A lo largo de los dos últimos años de trabajo para establecer y alimentar el Foro de Adaptación Profunda, me he encontrado a menudo con personas que expresan su deseo de obtener más respuestas, acciones e impacto. Teniendo en cuenta las últimas noticias sobre la rapidez con la que está cambiando el medio ambiente y el número de personas y especies que están sufriendo, resulta natural querer hacer algo inmediatamente. Pero, dada la profundidad y la escala del problema, ¿qué debemos hacer? ¿Podría ser nuestro deseo de urgencia y acción una ventaja y un obstáculo? Creo que la situación a la que nos enfrentamos es un reto tan grande para nuestra forma de vida y de entender el mundo, que también existe una clara necesidad de ir más despacio, de darnos espacio y tiempo para sentir profundamente nuestras respuestas emocionales, corporales e intelectuales, con el fin de explorar las posibilidades más plenamente. Por eso los procesos de diálogo han sido tan importantes en los primeros años del movimiento de Adaptación Profunda, y por eso los facilitadores voluntarios han sido la clave del Foro de Adaptación Profunda.

A medida que experimentamos que las certezas de larga data sobre el ser, la sociedad y el futuro comienzan a disolverse, puede ser natural querer tener un nuevo conjunto de respuestas en las que creer y aplicar. Sin embargo, más que ofrecer un mapa para una era disruptiva para la humanidad, considero que la Adaptación Profunda es una invitación a la falta de mapa, donde no podemos confiar en las "certezas percibidas" anteriores o nuevas.

Los mapas pueden ser una herramienta útil, pero no son fieles a la complejidad de ningún paisaje, ni están libres de suposiciones sobre cómo relacionarse con un paisaje. Pueden crear una ilusión de seguridad gracias a la sensación de estar en un "territorio protegido". Nos condicionan a prestar atención a ciertas características y a ignorar otras. Se incluyen las carreteras, los senderos, los arroyos y los límites, pero no los olores, los sonidos y las respuestas emocionales a un paisaje. Se centran en las características inmutables del paisaje, no en la migración estacional de las aves, los colores cambiantes o la vida y la muerte que habitan en cada lugar. Aunque un mapa nunca es el territorio, y un modelo no es la realidad, la sugerencia implícita tanto de los mapas como de los modelos es que cartografiar es medir y nombrar para conocer, y que conocer es controlar. La tendencia a cartografiar y medir cada vez más detalladamente nuestro mundo infinitamente complejo y cambiante refleja el objetivo, desde la Ilustración, de alcanzar una sensación de seguridad protegiéndonos de lo misterioso. Y la historia de la cartografía está insidiosamente enredada con colonialismo e injusticia global. El impulso cartográfico es, por tanto, una expresión de lo que el iniciador de la DA, Jem Bendell, ha llamado el ideología de e-s-c-a-p-e. Asimismo, la insistencia en llevar a cabo investigaciones y análisis cada vez más detallados como respuesta a la creciente evidencia de la catástrofe que se desarrolla a nuestro alrededor puede considerarse un hábito -incluso una adicción- para hacer frente a los sentimientos de extrema vulnerabilidad.

A medida que asistimos a un creciente desmoronamiento de los ecosistemas y las sociedades durante la década de 2020, nuestros procesos de cartografía y modelización se ven cuestionados. Esto no sólo se debe a que esas rupturas revelan que no estamos "seguros" ni tenemos el control. Más bien, los colapsos se producen porque un número suficiente de personas, a lo largo de los siglos, han utilizado el poder de la cartografía de la vida para ejercer un poder destructivo, y no han sido capaces de entender nuestro mundo viviente para hacer ningún esfuerzo significativo para evitar su destrucción. Anticipar el colapso de la sociedad es, por tanto, reconocer una crisis epistemológica y un colapso de las formas hasta ahora dominantes de intentar conocer el mundo. Esa anticipación nos invita a explorar otras formas de entender la vida y nuestro lugar en ella. Significa que las personas se interesan por dejar de depender de "mapas" mentales redundantes y perjudiciales sobre quiénes somos, quiénes no somos y cómo es el mundo, y comienzan a redescubrir o restaurar formas olvidadas de ser y conocer. Esto significa que la sabiduría de nuestros cuerpos, corazones y comunidades, la somática, la afectiva y la relacional, deben influir en la forma en que nos enfrentamos a la situación.

Desde mi punto de vista, la Adaptación Profunda es principalmente un contenedor para el diálogo que comienza con una invitación a desaprender; a dejar ir nuestros mapas y modelos del mundo y a no aferrarnos prematuramente a ninguno nuevo. Esto puede ser difícil, porque el hábito de necesitar hechos, certezas y respuestas correctas hace que la gente se sienta a menudo incómoda con la incertidumbre o el "no saber". Por eso son tan importantes las formas alternativas de relacionarse en grupo sobre todos los aspectos de nuestra situación. Por eso la facilitación de procesos de grupo ha sido tan importante para Deep Adaptation, con modalidades como la escucha profunda y la relación profunda.

Desgraciadamente, las dificultades del capitalismo tardío, ya que cada vez somos más los que nos vemos presionados para competir entre nosotros en mercados distorsionados, mientras percibimos cada vez más las turbulencias que nos rodean y nos preceden, hacen que la ansiedad aumente en muchas partes del mundo y en muchos grupos de edad. Dentro de nuestras culturas modernas, también se nos ha educado para sentir miedo a no saber. La creciente sensación de vulnerabilidad, debida a unas circunstancias personales cada vez más precarias y a la percepción de un mundo más turbulento, hace que nos aferremos a las respuestas "correctas" en lugar de permitirnos un mayor "desconocimiento" y una mayor falta de mapa.

El gran riesgo de estas respuestas habituales es que lleven a más personas a aferrarse a las simples historias que les ofrece el poder establecido, por un lado, y los contrarios oportunistas, por otro. Tales procesos podrían conducir a una polarización aún más extrema del diálogo público dominante en diversas formas de xenofobia y autoritarismo frente a conspiraciones y cultos. Si eso ocurre, es probable que la alteración de la sociedad produzca respuestas contraproducentes que empeoren la situación. Para ayudar a reducir esa tendencia, proporcionar espacios para cada uno en los que podamos construir nuestra resiliencia para experimentar emociones difíciles como el miedo asociado a la incertidumbre, y la ansiedad de estar con la complejidad, sin aferrarse a respuestas rápidas y simples, es una actividad importante, y en la que he estado agradecido de trabajar con muchos voluntarios de todo el mundo en los últimos dos años del Foro de Adaptación Profunda, así como de aportar a mi enseñanza del liderazgo.

Katie es Facilitadora Senior en el Foro DA. Será cofacilitadora de un liderazgo en la adaptación profunda curso con Jem Bendell en julio, en el que se profundiza en estas ideas. Descargue un documento académico donde Katie y Jem discuten estas ideas en mayor profundidad. Vea un entrevista en vídeo en el que Katie explica su enfoque de la facilitación para la adaptación profunda.