In den letzten zwei Jahren, in denen ich am Aufbau und der Pflege des Deep Adaptation Forum gearbeitet habe, bin ich oft mit Menschen zusammengetroffen, die sich mehr Antworten, Aktionen und Auswirkungen wünschen. Angesichts der jüngsten Nachrichten darüber, wie schnell sich die Umwelt verändert und wie viele Menschen und Arten darunter leiden, ist es nur natürlich, dass man sofort etwas tun möchte. Aber was sollten wir angesichts der Tiefe und des Ausmaßes des Problems tun? Könnte unser Wunsch nach Dringlichkeit und Handlungsfähigkeit sowohl ein Vorteil als auch ein Hindernis sein? Ich glaube, dass die Situation, mit der wir konfrontiert sind, eine derartige Herausforderung für unsere Lebensweise und unser Weltverständnis darstellt, dass es eindeutig notwendig ist, die Dinge zu verlangsamen, uns Raum und Zeit zu geben, um unsere emotionalen, körperlichen und intellektuellen Reaktionen tief zu ergründen, um die Möglichkeiten besser auszuloten. Das ist der Grund, warum Dialogprozesse in den ersten Jahren der Deep Adaptation-Bewegung so zentral waren und warum freiwillige Moderatoren eine so wichtige Rolle im Deep Adaptation Forum spielen.

Wenn wir erleben, dass sich seit langem bestehende Gewissheiten über uns selbst, die Gesellschaft und die Zukunft aufzulösen beginnen, ist es nur natürlich, dass wir uns neue Antworten wünschen, an die wir glauben und die wir anwenden können. Ich betrachte Deep Adaptation jedoch eher als eine Einladung zur Kartenlosigkeit, bei der wir uns weder auf frühere noch auf neue "vermeintliche Gewissheiten" verlassen können, als dass sie eine Landkarte für ein umwälzendes Zeitalter der Menschheit bietet.

Karten können ein nützliches Instrument sein, werden aber weder der Komplexität einer Landschaft gerecht, noch sind sie frei von Annahmen darüber, wie man sich mit einer Landschaft auseinandersetzt. Sie können durch das Gefühl, sich in einem "abgesteckten Gebiet" zu befinden, eine Illusion von Sicherheit schaffen. Sie zwingen uns, bestimmte Merkmale zur Kenntnis zu nehmen und andere zu ignorieren. Straßen, Wanderwege, Bäche und Grenzen werden berücksichtigt, nicht aber die Gerüche, Geräusche und emotionalen Reaktionen auf eine Landschaft. Sie konzentrieren sich auf unveränderliche Landschaftsmerkmale, nicht auf den jahreszeitlichen Vogelzug, wechselnde Farben oder das Leben und Sterben, das jedem Ort innewohnt. Obwohl eine Karte niemals das Territorium und ein Modell nicht die Realität darstellt, suggerieren sowohl Karten als auch Modelle implizit, dass Kartierung bedeutet, zu messen und zu benennen, um zu wissen, und dass Wissen bedeutet, zu kontrollieren. Der Trend zu einer immer stärkeren Kartierung und detaillierten Vermessung unserer unendlich komplexen und sich verändernden Welt spiegelt das seit der Aufklärung verfolgte Ziel wider, ein Gefühl der Sicherheit zu erlangen, indem wir uns vor dem Rätselhaften schützen. Und die Geschichte der Kartografie ist heimtückisch verwoben mit Kolonialismus und globale Ungerechtigkeit. Der Mapping-Impuls ist also ein Ausdruck dessen, was der DA-Initiator Jem Bendell als Ideologie von e-s-c-a-p-e. Ebenso kann die Betonung von immer detaillierteren Untersuchungen und Analysen als Reaktion auf die zunehmenden Beweise für die Katastrophe, die sich um uns herum abspielt, als eine Gewohnheit - ja sogar als eine Sucht - zur Bewältigung von Gefühlen extremer Verwundbarkeit angesehen werden.

Da wir in den 2020er Jahren erleben, dass sowohl Ökosysteme als auch Gesellschaften zunehmend zusammenbrechen, werden auch unsere Prozesse der Kartierung und Modellierung in Frage gestellt. Das liegt nicht nur daran, dass diese Zusammenbrüche zeigen, dass wir weder "sicher" sind noch die Kontrolle haben. Vielmehr kommt es zu diesen Zusammenbrüchen, weil eine ausreichende Zahl von Menschen über Jahrhunderte hinweg die Macht der Kartierung des Lebens genutzt hat, um eine zerstörerische Macht auszuüben, und nicht in der Lage war, unsere lebendige Welt zu verstehen, um sinnvolle Anstrengungen zu unternehmen, um ihre Zerstörung abzuwenden. Die Antizipation des gesellschaftlichen Zusammenbruchs bedeutet daher, eine Krise der Erkenntnistheorie und einen Zusammenbruch der bisher vorherrschenden Wege, die Welt zu erkennen, anzuerkennen. Diese Vorwegnahme lädt uns ein, andere Wege zum Verständnis des Lebens und unseres Platzes darin zu erkunden. Es bedeutet, dass die Menschen daran interessiert sind, sich nicht mehr auf überflüssige und schädliche mentale "Landkarten" davon zu verlassen, wer wir sind, wer wir nicht sind und wie die Welt ist, sondern dass sie beginnen, vergessene Wege des Seins und des Wissens wiederzuentdecken oder wiederherzustellen. Das bedeutet, dass wir das Somatische, das Affektive und das Relationale - die Weisheit unserer Körper, Herzen und Gemeinschaften - voll und ganz dafür einsetzen, wie wir uns der sich entfaltenden Notlage stellen.

Aus meiner Sicht ist Deep Adaptation in erster Linie ein Behälter für einen Dialog, der mit der Aufforderung beginnt, zu verlernen, unsere Karten und Modelle der Welt loszulassen und nicht voreilig nach neuen zu greifen. Das kann schwierig sein, denn die Gewohnheit, Fakten, Gewissheit und richtige Antworten zu brauchen, bedeutet, dass Menschen sich oft unwohl fühlen, wenn sie mit Ungewissheit oder "Nichtwissen" konfrontiert sind. Aus diesem Grund ist es so wichtig, in Gruppen alternative Wege zu allen Aspekten unseres Problems zu finden. Aus diesem Grund ist die Moderation von Gruppenprozessen so zentral für Deep Adaptation, mit Modalitäten wie Deep Listening und Deep Relationship.

Leider bedeuten die Schwierigkeiten des Spätkapitalismus, in dem immer mehr von uns gezwungen sind, auf verzerrten Märkten miteinander zu konkurrieren, während wir zunehmend die Turbulenzen um uns herum und vor uns wahrnehmen, dass die Angst in vielen Teilen der Welt und in vielen Altersgruppen zunimmt. In unseren modernen Kulturen sind wir auch dazu erzogen worden, uns vor dem Unwissen zu fürchten. Ein wachsendes Gefühl der Verwundbarkeit aufgrund zunehmend unsicherer persönlicher Lebensumstände und der Wahrnehmung einer turbulenteren Welt bedeutet, dass wir eher nach "richtigen" Antworten greifen, als mehr "Nichtwissen" und mehr Kartenlosigkeit zuzulassen.

Die große Gefahr solcher gewohnheitsmäßigen Reaktionen besteht darin, dass sie dazu führen, dass mehr Menschen den einfachen Geschichten auf den Leim gehen, die ihnen von den etablierten Machthabern einerseits und den opportunistischen Gegenspielern andererseits angeboten werden. Solche Prozesse könnten zu einer noch extremeren Polarisierung des öffentlichen Mainstream-Dialogs in verschiedene Formen von Fremdenfeindlichkeit und Autoritarismus gegenüber Verschwörungen und Kulten führen. Wenn dies geschieht, ist es wahrscheinlich, dass die gesellschaftliche Störung kontraproduktive Reaktionen hervorruft, die die Situation noch verschlimmern. Um dieser Tendenz entgegenzuwirken, ist es wichtig, uns gegenseitig Räume zu bieten, in denen wir unsere Widerstandsfähigkeit gegenüber schwierigen Emotionen wie der mit Ungewissheit verbundenen Angst und der Unruhe im Umgang mit Komplexität aufbauen können, ohne nach schnellen und einfachen Antworten zu greifen.

Katie ist Senior Facilitator im DA Forum. Sie wird als Co-Moderatorin eine tiefgreifende Anpassung der Führung Kurs mit Jem Bendell im Juli, in dem diese Ideen weiter erforscht werden. Download einer wissenschaftliche Arbeit wo Katie und Jem diese Ideen ausführlicher diskutieren. Sehen Sie eine Videointerview in dem Katie ihren Ansatz zur Erleichterung einer tiefgreifenden Anpassung erläutert.