Ende der Geschichten. Willkommen im Jahr 2022!

von Igor Polskij

(Vorsicht: Spoiler)

   Diese Welt wird durch die Geschichten konstruiert, die wir über sie erzählen. Welche fühlt sich für Sie näher an? Die Geschichte einer neuen Seuche? Eine Geschichte über QR-Codes und digitale Dystopien? Eine Geschichte über Feinde der Nation? Die Geschichte über den Wettbewerb und den Krieg aller gegen alle?
    Diese Geschichten sind nicht neu, aber sie gehören immer noch zu den Top-Storys. Übrigens ist dieses neue Jahr nicht reich an neuen Geschichten. Das sowjetische Fernsehen zeigt immer noch Filme aus der Zeit vor meiner Geburt. Und die Lieder, die ich aus meiner Kindheit kenne. Und die Neujahrsansprache des Präsidenten, von der nichts Neues zu erwarten ist. Aber diese endlose Wiederholung findet nicht nur in meinem Heimatland statt. Star Wars VIII? The Witcher von Netflix? Harry Potter 20 Jahre später? Matrix IV? Es scheint, als seien die Budgets für die Autoren gekürzt worden, und meine Realität gleicht mehr und mehr einer Tretmühle mit endlosen Wiederholungen. "Ewige Wiederkehr"? Nein, denn diese Geschichten sind nicht mehr dieselben. Und sie sind überhaupt nicht überzeugend...

Wo sind die neuen Geschichten? Ich weiß, dass sie jeden Tag auftauchen, aber aus irgendeinem Grund tauchen immer dieselben auf, die wir schon gehört haben. Die Geschichte des digitalen GULAG; die Geschichte der Infizierten und der Reinen, geschützt durch das Reinigungsritualdie Geschichte von Spionen und Verrätern, die Geschichte von Grausamkeit und Krieg. Was ist das? Die Realität? Selbsterfüllende Prophezeiungen? Ein obsessiver Realitätstunnel, geschaffen von digitalen Zentauren? Ich selbst habe nichts dagegen, manchmal zu alten Geschichten zurückzukehren, aber sie werden auch zu einer Parodie ihrer selbst.

Bis zu diesem Jahr schien es mir, als gäbe es noch eine gewisse Vielfalt in den Geschichten. Game of Thrones zeigte eine Welt, in der man niemandem trauen kann, in der selbst der beste Freund einem in den Rücken fallen kann. In dieser Welt ist alles nur Schein, und nur die Gewalt entscheidet über die Sieger, diktiert Moral, Gerechtigkeit und Wahrheit. Das Leben wird als ein Spiel dargestellt, dessen Teilnehmer Schachfiguren sind, Puppen mit künstlichen Gesichtern, und jeder hat Angst, seine wahre Schwäche zu zeigen. Im Gegensatz dazu ist die slawische Welt von The Witcher, erschaffen von dem polnischen Schriftsteller Andrzej Sapkowski, nicht weniger grausam, aber es gibt immer einen Platz für Vertrauen und Freundschaft. So habe ich früher gelebt. So haben wir alle hier gelebt: Im Gegensatz zu den "westlichen zivilisierten Ländern" trauen wir dem Staat und den Regeln nicht und verlassen uns stattdessen auf treue Freunde und Glück. Aber die Bücher, die ich in der Schule gelesen habe, haben sich in eine Netflix-Serie verwandelt und ich erkenne sie nicht wieder. The Witcher" wurde im Westen in eine Fernsehserie verwandelt und wurde zu einer Geschichte, in der sich die Figuren in einem gleichgültigen Kampf um die Macht gegenseitig die Augen ausstechen. Die Helden haben nun verschiedene Hautfarben, was eigentlich Respekt für Menschen verschiedener Kulturen bedeuten sollte, aber unabhängig von ihrer Hautfarbe verhalten sie sich wie Inquisitoren und Eroberer und erzählen die Geschichte ihrer eigenen Interessen, des Verrats, der Grausamkeit und des Kampfes. Und es gibt immer ein paar "gute" Charaktere in dieser verrückten Welt, so dass der Zuschauer sich mit den Guten identifizieren kann und denkt, dass sie selbst gute Ausnahmen sind, während die meisten anderen schlecht sind, wie unsere ganze verrückte Gesellschaft...

Es ist, als würden alle Geschichten durch die Zahnräder einer Hollywood-Maschine gemahlen und in denselben Cocktail aus lauten Geräuschen, plötzlichen Angriffen, unmotivierter Grausamkeit und blutigem Kampf verwandelt, der die Geschichte der Aufklärung über den endlosen Wettbewerb unter den Menschen wie auch in der Natur, den Kampf aller gegen alle, die Geschichte von "uns" gegen "sie", von Hierarchie und dem einsamen Ausnahmehelden fortsetzt. Warum wiederholt sich diese Geschichte, die nicht mehr neu oder interessant ist, immer und immer wieder? Liegt es nicht daran, dass diese alten Geschichten nach wie vor die westlichen Gesellschaften und aufgrund der Kolonialisierung und Globalisierung auch die Welt prägen?

Es ist kein Zufall, dass ich hier über den "Westen" spreche, der unmerklich den "Osten" mit hineinzieht. Es ist auch so eine alte Geschichte, die Identität konstruiert und uns voneinander trennt. "Wir sind nicht wie sie." Das ist die Geschichte, die wir uns selbst erzählen, lange bevor Orwell sie in 1984 beschrieben hat. Und es steckt ein Körnchen Wahrheit darin.

Im Allgemeinen steckt in allen populären Geschichten ein Körnchen Wahrheit. Wie könnten wir sonst an sie glauben? Ein furchtbares Virus, das die Menschheit bedroht? Ein totalitärer Staat mit diesem Virus jeden unter digitale Kontrolle zu bringen? Gierige Konzerne, die die Natur aus Profitgründen zerstören wollen? Feinde, die einen hybriden Krieg gegen uns führen? Eine grausame Welt, in der nur schamlose Blutsauger und ihre gehorsamen Sklaven überleben? All das gibt es hier. Es sind Geschichten, die ein Körnchen Wahrheit enthalten und deshalb leicht zu glauben sind, und wenn man einmal daran glaubt, ist es schwierig, die Welt anders zu sehen. Was diese Geschichten jedoch gemeinsam haben, ist, dass es sich um Geschichten von Angst und Trennung handelt. Die Bedrohungen mögen unterschiedlich sein, aber sie führen uns in denselben psychologischen Zustand - einen Zustand des Schutzes oder der Erstarrung. "Kämpfen oder erstarren!" Tatsächlich ist es dieselbe Geschichte, die uns in verschiedene Lager spaltet. Und diese Geschichte hält nicht zusammen...

Welchen Sinn hat es, die Geimpften von den Ungeimpften zu trennen, wenn die Impfungen die Ausbreitung des Virus nicht verhindern? Welchen Sinn hat es, Kunst- und Kulturschaffende zu Agenten ausländischer Einflussnahme zu erklären, wie es in meinem Heimatland geschieht? Welchen Sinn hat es, Regierungen und Unternehmen aufzufordern, den Klimawandel zu stoppen, wenn sie nur Geiseln der Situation sind und können diesen Zug nicht aufhalten, selbst wenn sie es wollten? Es scheint, dass jede dieser Geschichten einen Sinn vermittelt, aber wenn man sie von außen betrachtet, ergibt sich eine Art Unsinn. Es geht nur darum, dass man Angst haben und jemanden für alles verantwortlich machen muss.

Wie die letzte "Matrix" sagt, ist es nicht notwendig, dass die Geschichte zusammenhält - es reicht, wenn sie die richtigen Knöpfe in den Köpfen und Gefühlen der Menschen drückt. Wenn wir uns von der Geschichte von Opfern und Unterdrückern, Schuldigen und Untergebenen, Lügen und Glauben befreien, dann müssen wir zugeben, dass wir selbst unsere Knöpfe drücken und diese Geschichten erzählen. Indem wir alte Handlungen neu zeichnen, beginnen wir selbst, sie mit Ironie zu behandeln. Selbst diejenigen, die sie im Dienst erzählen, glauben nicht mehr an diese Geschichten. Einst waren sie überzeugend, und wir erinnern uns noch an die erlernten Rollen: wie man sich zu verhalten hat, was man denken, fühlen und sagen soll. Aber nur wenige Menschen glauben ernsthaft daran - die meisten von uns tun nur so. Wir werden immer zynischer und ironischer, wir versuchen, die Löcher in den Geschichten zu ignorieren, und wir verlassen uns zunehmend auf virtuelle Flicken an den Nähten der Realität.

Vor dreißig Jahren verkündete Francis Fukuyama "Das Ende der Geschichte", aber das Ende einer Geschichte markierte nur den Anfang anderer. Die Diskursmaschine hat in all den Jahren weiter gearbeitet, und in jüngster Zeit haben die Algorithmen der sozialen Medien gelernt, jeden Menschen in einer Blase von Geschichten zu platzieren, an die er gewöhnt ist, und endlos zu wiederholen, was er oder sie bereits kennt. Eine persönliche Tretmühle der Realität, eine personalisierte Höhle der Bedeutungen, die nach den eigenen Vorlieben geschaffen wird.

Und doch hilft es nicht. Je mehr wir in die Virtualität eintauchen, desto weniger spüren wir die Verbindung zwischen den Geschichten, die erzählt werden, und dem realen Leben. Die Diskursmaschine beginnt zu stottern. Wir klammern uns immer verzweifelter an alte Geschichten, aber wir glauben immer weniger an sie. Willkommen im Jahr 2022 ...

Vor dem Hintergrund der ewigen Wiederholung alter Geschichten zeichnet sich dieses neue Jahr durch eine relativ frische Geschichte aus. "Don't look up!" erzählt die Geschichte von Wissenschaftlern, die die Menschheit vor dem drohenden Zusammenstoß der Erde mit dem von ihnen entdeckten Kometen warnen wollen. Doch die Menschheit, die vor den Bildschirmen sitzt, wird nicht von wissenschaftlichen Fakten, sondern von Gefühlen sowie von Medienbeteiligungen, sozialen Netzwerken und den Interessen konkurrierender Parteien, Regierungen und Unternehmen beherrscht. Die Eliten setzen auf einen neuen Messias - eine Mischung aus Elon Musk, Steve Jobs und Bill Gates -, der eine Techno-Utopie statt der Realität bietet. Seine Geschichte des Techno-Optimismus ist nicht haltbar, aber es wurde viel Geld in sie investiert, und diejenigen, die sie kritisieren, werden schnell ins Abseits gestellt. In der Folge stirbt zu unserer Überraschung alles Leben auf der Erde, und auch die vom Technopropheten ausgesandte Weltraummission scheitert auf einem unbekannten Planeten. Das war's. Das Ende.

Es überrascht nicht, dass diese Geschichte mit Humor erzählt wird. Sie ist zu realistisch, um ernst genommen zu werden. Es ist möglich, solche verzweifelten, verbotenen Geschichten zu erzählen, nur als Karneval. Wer würde in unserer Kultur, die den Tod leugnet, einem Patienten sagen, dass seine Krankheit tödlich ist, es sei denn als Scherz? Natürlich kann man hinter dieser Satire leicht die Geschichte des Klimawandels erkennen: die Vorhersagen der Wissenschaftler, die unverantwortlichen Handlungen von Regierungen und Unternehmen und der politisierte Informationskrieg, der sich darum rankt. Aber es gibt große Unterschiede zwischen einem Kometen und dem Klimawandel. Der Komet stürzt zu einem genau definierten Zeitpunkt in die Erde und tötet alle. Das Massensterben von Arten, das Sterben von Bienen und Korallenriffen und der Klimawandel sind langsame Prozesse, eher wie das Erhitzen eines Frosches in einem Topf, und niemand kann die Folgen genau vorhersagen ... Wissenschaftler können nicht mit Sicherheit sagen, ob die Menschheit dieses Jahrhundert überleben wird oder nicht, aber immer mehr Menschen, die Jem Bendell und Tiefe Anpassungdie Realität des Zusammenbruchs unserer zerbrechlichen Zivilisation erkennen. Vor der COVID-Ära, in den 2010er Jahren, war ein solches Denken eindeutig eine Randerscheinung, aber vielleicht war 2021 das letzte Jahr, in dem es inakzeptabel war, laut über den Zusammenbruch des globalen Ameisenhaufens zu sprechen.

Der Film "Don't Look Up!" kam pünktlich heraus. Als satirische Komödie schlich er sich in unsere Köpfe und Familien ein, so dass Menschen, die zuvor nicht über den Zusammenbruch nachgedacht hatten, am Küchentisch über die Möglichkeit des Endes der Welt zu diskutieren begannen, an die sie gewöhnt waren. Wie wir wissen, ist der Weg von der Küche zur Revolution nicht so lang, wie er scheint, aber der Sinn und Zweck der Revolution ist in diesem Fall nicht klar. Es ist möglich, wie Greta Thunberg vorschlägt, in Panik zu geraten, aber es ist immer noch dieselbe "Kämpfe oder friere!"-Geschichte, die uns hierher gebracht hat. Regierungen und Unternehmen verstehen nicht, was sie tun, und befolgen einfach die Spielregeln, wie jeder, der sie befolgt. Je mehr wir in Panik geraten, desto mehr Angst haben wir davor, frei zu denken und zu handeln. Wenn wir Angst um unsere Kinder haben, schränken wir ihre Freiheit ein. Wenn wir uns um uns selbst fürchten, schränken wir unsere eigene Handlungsfähigkeit ein, und am Ende werden wir immer mehr wie Schafe, die zur Schlachtbank geführt werden. Aber danke für diese Geschichte, die so unglaublich wahr ist. Das ist etwas Neues, und gerade zur rechten Zeit! Willkommen ...

Andere neue Geschichten tauchen jetzt auf, von einer neuen Art. Diese Geschichten sprießen unmerklich, wie Unkraut, ohne in die Höhe zu klettern und ohne Geld zu sammeln, aber sie versammeln dennoch immer mehr Menschen um sich und beherrschen neue Denkmuster. Ich spreche von der Geschichte der Zusammenarbeit, die Charles Eisenstein als die Geschichte von Interbeing. Anstatt wie eine Fabrik zu denken, die nach linearen Prozessen läuft, die die Realität in Teile unterteilen, lädt uns die Geschichte der Zusammenarbeit und des Zusammenseins ein, ganzheitlich, permakulturell und ökosystemisch zu denken und nicht so sehr auf einzelne Dinge und Lebewesen zu schauen, sondern auf die unendliche Anzahl von Verbindungen, die sie miteinander verweben. Natürlich ist diese Geschichte nur für uns neu - die Erben der abrahamitischen Religionen, die an die lineare Zeit und einen Gott an der Spitze der Pyramide gewöhnt sind. Wir haben Gott abgeworfen, seinen Platz selbst eingenommen, aber jetzt beginnen wir zu verstehen, dass diese Geschichte nicht zusammenhält, sondern uns in die Apokalypse führt, also versuchen wir, sie durch eine andere, angemessenere zu ersetzen, in der wir nicht die Herrscher der Welt sind, sondern Teil des Ökosystems, wie animistische Stämme, die in den Wäldern des Amazonas leben... Ich selbst erzähle diese Geschichte der Zusammenarbeit. Sie ist kurz dargestellt in der Neue Geschichte der Erde Zeichentrickfilm, der so optimistisch wie möglich gestaltet wurde, um die Zugänglichkeit zu verbessern. In dieser Geschichte erkennen die Menschen den Ernst der Lage und die gegenseitige Abhängigkeit der verschiedenen Lebewesen und beginnen, sich um die Ökosysteme zu kümmern, wodurch die Menschen und andere Arten eine ökologische Krise überleben...

Klingt das zu schön, um wahr zu sein? Vielleicht... Es ist allgemein anerkannt, dass die Geschichte über unsere Gegenwart immer mit Optimismus gesprenkelt sein muss, damit die Menschen nicht den Mut verlieren. Aber eine solche hoffnungsvolle Geschichte eignet sich nur als Märchen, und zwar als modernes, denn die alten traditionellen Märchen sind in der Regel nicht so optimistisch: Sie haben viel Biss und erzählen manchmal, was passiert, wenn jemand zu gierig wird oder seiner Verantwortung gegenüber anderen Wesen nicht nachkommt.

Wir haben noch nicht gelernt, wie wir die tragische Geschichte unserer Zeit erzählen können. Bislang kann die Massenkultur über die globale ökologische Krise und den dadurch verursachten Zusammenbruch der modernen Zivilisation nur in der Sprache der Satire oder der Fantasie sprechen. Aber wir lernen allmählich dazu. Das Wasser zermürbt den Stein, und die Zukunft gehört den Geschichtenerzählern, die diese beiden Geschichten miteinander verbinden können - und uns sowohl von ihrem eigenen Tod als auch von ihrer Wiedergeburt erzählen. Die globale Umweltkrise ist nicht nur eine Katastrophe, sondern auch eine Chance: unsere Chance, etwas zu ändern, wenn auch nicht so leicht, wie wir es uns wünschen. Deshalb ist eine einfache populäre Karikatur hier unverzichtbar. Eine Tragödie, die den alten Griechen würdig ist, wird hier gebraucht. Hier brauchen wir Dionysos, der die Rollen entkörpert und die vorherrschenden Vorstellungen von der Realität zum Schmelzen bringt. Hier brauchen wir Katharsis und Apokalypse im eigentlichen Sinne. Denn die Apokalypse ist im Griechischen nicht das Ende der Welt, sondern die eine Offenbarungdie Öffnung des Verborgenen, die Beseitigung der Schleier. Der Virus ist der erste Reiter dieser Offenbarung, und andere werden folgen.

"Don't Look Up!" ist eine Geschichte darüber, aber aus der Sicht der reduktionistischen Wissenschaft erzählt, kennt sie keine Hoffnung. Es ist einfach eine Geschichte über das Aussterben. Schamanische Kulturen wissen jedoch, dass der Tod nicht das Ende, sondern ein Übergang ist. Derjenige, der gestorben und zurückgekehrt ist, wird zum Schamanen und kann Lieder singen, die sowohl die Lebenden als auch die Sterbenden begleiten. Die Geschichte der Apokalypse muss mit der Geschichte der Hoffnung und dem Tod des Vertrauten - mit der Geburt des Neuen - verbunden werden. Diese Geschichte ist noch nicht erzählt worden, denn wir befinden uns am Ende der Geschichten. Die Sonne ist bereits untergegangen, aber die Morgendämmerung ist noch weit entfernt...

Am 1. Januar schrieb mir meine Kollegin über die transpersonale Natur des kreativen Prozesses. Sie teilte mir die Theorie mit, dass "Bücher geschrieben werden wollen, und wenn man dazu berufen ist, über ein bestimmtes Thema zu schreiben, fühlt man sich inspiriert, und wenn man den Ruf ignoriert, kann jemand anderes dein Buch schreiben". Ich entgegnete ihm, dass ich aus eigener Erfahrung wisse, dass der Künstler eher ein Werkzeug als der Autor des Werkes sei, und fragte zurück: "Wer ist dann der Autor? Woher kommen die Geschichten? Wer diktiert die Drehbücher? Wenn Kunst ein Portal und kein Handwerk ist, woher kommt dann das Signal, das von ruhelosen Menschen wie uns wahrgenommen wird? "

Wenn wir die Massenkunst als kollektives Unbewusstes betrachten, was sagt sie uns dann im Moment, zu Beginn des Jahres 2022? Die Matrix beschreibt sich selbst und gibt uns Hinweise darauf, was sie wirklich ist. Die "Realität" wird mit Hilfe von Computergrafiken gezeichnet, während die "virtuellen" Szenen in einem Kiefernwald gefilmt werden. Alles ist durcheinander, und der Bewohner der "realen" Stadt sagt, dass es ihm vorkommt, als ob er in der Matrix lebt. In dieser Stadt, die durch die Verbindung von Maschinen und Menschen entstanden ist, ist es sogar möglich, "echte" Erdbeeren zu züchten, deren DNA aus dem digitalen Raum der Illusion heruntergeladen wird. Was hier beschrieben wird, ist eine vertraute Techno-Utopie, aber die Realität dieser "Wirklichkeit" ist keineswegs so sicher, wie es bei einer einfachen Lektüre der Handlung scheint.

Die Geschichten selbst sprechen immer deutlicher über ihren eigenen illusorischen Charakter. Die Kluft zwischen Realität und Virtualität wird immer größer. Schöne Bilder der Natur befinden sich jetzt auf unserem Desktop, während wandelnde Hamburger anstelle von bedrohten Tropenwäldern grasen. Die neue "Matrix" erzählt uns von einem plötzlichen Vakuum, von der Situation der freien Wahl, die am Ende der Geschichten eingetreten ist. Von nun an ist jeder, der den Mut hat, aufzublicken, frei von alten Geschichten und kann daher eine andere Geschichte erzählen - eine Geschichte, die noch nicht erzählt wurde. Aber jeder von uns ist nicht allein. Geschichten werden einander erzählt, es reicht also nicht aus, eine Geschichte zu erfinden - man muss sie mit geliebten Menschen teilen.

Es gibt keine gemeinsame Geschichte mehr. Die Realität wird in Stücke gerissen. Sie wählen, in welcher Welt Sie leben. Aber Neo und Trinity können die Realität nicht getrennt voneinander erschaffen. So trivial diese Lektion auch sein mag, am Ende des Films "Don't Look Up!" versammelt sich die Familie um den Tisch. Die Familie besteht hier nicht nur aus denjenigen, die blutsverwandt sind, sondern aus denjenigen, die bereit sind, die Realität so anzuerkennen, wie sie ist, und in dieser Realität gemeinsam zu leben, egal wie tragisch sie auch sein mag...

Wie Terence McKenna sagte, ist die Wirklichkeit viel mehr, als wir uns vorstellen können. Seien Sie vorsichtig und halten Sie sich nicht an vertraute Interpretationen. Nehmen Sie sich Zeit, bevor Sie sich im Rahmen neuer Geschichten definieren. Es reicht schon, dass alte Geschichten zu Staub zerfallen und die Mumien in den Mausoleen uns immer weniger von ihrer Realität überzeugen können. Ich wünsche Ihnen, dass Sie eine Weile an diesem Punkt des Endes der Geschichten verweilen. Beeilen Sie sich nicht, weiterzugehen. Dies ist ein wichtiger Scheideweg, an dem neue Begegnungen möglich sind. Willkommen im Jahr 2022!

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Dank an Anja Byg und andere, die wichtige Beiträge zu diesem Text geleistet und geholfen haben, ihn ins Englische zu übertragen. Igor Polskiy