Des voix invisibilisées sur l'effondrement
"Le terme effondrement social ou sociétal est utilisé ici pour désigner la fin inégale de nos moyens actuels de subsistance, d'abri, de sécurité, de plaisir, d'identité et de sens. D'autres peuvent préférer le terme d'effondrement sociétal pour désigner le même processus.L'adaptation profonde fait référence à certaines réponses, fondées sur la compassion, la curiosité et le respect, à cette situation difficile - que différentes personnes peuvent considérer comme probable, inévitable ou déjà en cours."
(Anciennement sur le) site de la DAF
Depuis notre fondation, en 2019, le Deep Adaptation Forum a reconnu l'importance de la décolonisation et de l'égalité comme moyen d'atténuer l'effondrement sociétal. En faisant ce travail de décolonisation en cours, le DAF a également reconnu que la définition précédente de l'effondrement sociétaloul'effondrement (c'est-à-dire la fin inégale des "moyens actuels de subsistance, d'abri, de sécurité, de plaisir, d'identité et de sens") est ancrée dans les privilèges.
Les moyens actuels de subsistance et de sécurité dont certains d'entre nous font l'expérience, et auxquels nous avons fait référence précédemment, n'ont pas été égaux ou même existants pour la majeure partie du monde. En fait, ils sont construits sur des siècles d'injustices qui ont conduit à l'effondrement cyclique des sociétés. La majorité mondiale a connu à plusieurs reprises l'effondrement sociétal d'une manière ou d'une autre.
La perturbation actuelle de la biosphère et du climat, en plus des injustices persistantes mentionnées ci-dessus, oblige les gens à s'adapter, à fuir et à changer leur mode de vie en masse. Par conséquent, l'impulsion pour écouter ceux qui ont des siècles d'expérience est plus grande que jamais.
Aujourd'hui, alors que nous évoluons dans notre compréhension, nous voulons donner une plateforme à ces voix invisibilisées (la majorité globale), pour reconnaître leurs histoires d'effondrement, pour écouter leurs points de vue, et pour apprendre de leur expérience, de leur survie et de leur reconstruction après l'effondrement.
Nous vous invitons à utiliser l'adaptation profonde pour écouter et apprendre avec compassion, curiosité et respect. Nous mettrons à jour cette page avec les nouveaux contenus dès qu'ils seront disponibles.
Histoires silencieuses des Hmong déplacés
Le 21 octobre 2022, le DAF Cercle de la diversité et de la décolonisation a invité Nathan Yang, un jeune Hmong vivant aux USA, à présenter l'histoire moderne des Hmong. Les Hmong sont une tribu ethnique indigène du sud de la Chine et de l'Asie du Sud-Est. Nathan a expliqué comment les constructions coloniales qui ont effacé son peuple de l'histoire font de même aujourd'hui pour les peuples du Sud. Il a parlé d'un point de vue décolonial et antiraciste afin de mieux comprendre les subtilités que le paradigme colonial a imposé à l'existence. La présentation a été suivie d'une courte séance de questions-réponses avec les participants à l'événement. Faites un don au centre culturel Hmong basé au Minnesota ici.
Des solutions vieilles de 3000 ans aux problèmes modernes | Lyla June | TEDxKC
Dans cet exposé profondément porteur d'espoir, Lyla June, musicienne, érudite et historienne culturelle diné, présente une série de réussites humaines intemporelles axées sur les techniques et stratégies amérindiennes de gestion des aliments et des terres. Lyla June est une musicienne indigène, érudite et organisatrice communautaire de lignée Diné (Navajo), Tsétsêhéstâhese (Cheyenne) et européenne. Son style de présentation dynamique et multigenre a engagé des publics dans le monde entier vers une guérison personnelle, collective et écologique. Elle combine des études en écologie humaine à Stanford, des travaux de troisième cycle en pédagogie autochtone et la vision traditionnelle du monde dans laquelle elle a grandi, afin d'informer sa musique, ses perspectives et ses solutions. Sa recherche doctorale actuelle porte sur la revitalisation des systèmes alimentaires indigènes. Cet exposé a été donné lors d'un événement TEDx utilisant le format de la conférence TED mais organisé indépendamment par une communauté locale. Pour en savoir plus, consultez le site https://www.ted.com/tedx.
Pat McCabe, une mère, grand-mère, militante, artiste, écrivain, chef de cérémonie et conférencière internationale Diné (Navajo), s'exprime lors du panel interconfessionnel DAF sur l'effondrement.
Le groupe Business and Finance et le cercle interreligieux du Deep Adaptation Forum ont organisé ce panel interreligieux pour discuter de l'intersection de la justice économique, de notre relation les uns avec les autres en tant que partie de la Terre Mère, de l'effondrement écologique et de la manière dont nos systèmes commerciaux et financiers contribuent et sont affectés. Pat McCabe a parlé de notre interconnexion avec toutes les espèces, de la science indigène, des humains en tant que membres les plus jeunes de la vie, et de la nécessité de recevoir des instructions de nos aînés (autres espèces vivantes) sur la façon de vivre sur la planète.
Viviana Jiménez et Natalia Naranjo de Red Mujeres y Sostenibilidad sur le thème de l'effondrement
La vision scientifique du monde a tendance à "invisibiliser" les compréhensions qui ne correspondent pas à un mode de pensée linéaire. Cependant, une grande partie de la sagesse réside dans l'expérience des femmes, qui ont tendance à porter la plus grande partie du fardeau du maintien de la communauté, en particulier dans les moments d'urgence.
Dans Black Elk Speaks, Black Elk est interviewé par John N Neihardt pour partager son histoire sur l'effondrement des sociétés amérindiennes (Lakota).
"... La voix parlait comme quelqu'un qui pleure, et elle a dit : "Regarde ta nation." Et quand j'ai regardé en bas, les gens étaient tous redevenus humains, et ils étaient maigres, leurs visages aigus, car ils étaient affamés. Leurs poneys n'étaient que peau et os, et l'arbre sacré avait disparu.
Quand je regarde en arrière, du haut de la colline de ma vieillesse, je peux encore voir les femmes et les enfants massacrés, entassés et éparpillés le long du ravin tortueux, aussi clairement que lorsque je les voyais avec des yeux encore jeunes. Et je peux voir que quelque chose d'autre est mort là dans la boue sanglante, et a été enterré dans le blizzard. Le rêve d'un peuple est mort là. C'était un beau rêve.
Et moi, à qui une si grande vision a été donnée dans ma jeunesse, - vous me voyez maintenant un vieil homme pitoyable qui n'a rien fait, car le cerceau de la nation est brisé et dispersé. Il n'y a plus de centre, et l'arbre sacré est mort".
Chinua Achebe dans Things Fall Apart écrit sur l'effondrement de la vie communautaire au Nigeria
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"L'homme blanc est très malin. Il est venu tranquillement et pacifiquement avec sa religion. Sa bêtise nous a amusés et nous lui avons permis de rester. Maintenant il a gagné nos frères, et notre clan ne peut plus agir comme un seul homme. Il a mis un couteau sur ce qui nous unissait et nous nous sommes effondrés."
Le chef Chevez de le peuple Lenca au Salvador sur l'apprentissage des bons ancêtres.
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"Vous serez les ancêtres des générations futures. Quelles histoires raconteront-elles à votre sujet ? Soyez ces ancêtres, comme ceux de mon passé qui ont prédit l'arrivée de l'ère glaciaire (il y a 11 000 ans), et l'ont planifiée. D'une manière ou d'une autre, les humains survivent. Vous êtes arrivés jusqu'ici. Dans 1 000 ans, si quelqu'un vous demande : "Qu'avez-vous fait ?", quelle sera votre réponse ? Nous devons faire quelque chose si nous le pouvons, tant que nous le pouvons. Quels sont les talents clés que nous sommes ici pour développer ?"