{"id":4288,"date":"2022-01-18T12:55:07","date_gmt":"2022-01-18T12:55:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deepadaptation.info\/?p=4288"},"modified":"2022-11-10T14:49:28","modified_gmt":"2022-11-10T14:49:28","slug":"end-of-stories-welcome-to-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deepadaptation.info\/pt\/end-of-stories-welcome-to-2022\/","title":{"rendered":"Fim das hist\u00f3rias. Bem-vindo a 2022!"},"content":{"rendered":"

por Igor Polskiy<\/em><\/p>\n\n\n\n

(cuidado: spoilers)<\/em><\/p>\n\n\n\n

   Este mundo \u00e9 constru\u00eddo pelas hist\u00f3rias que contamos sobre ele. Qual deles se sente mais pr\u00f3ximo de si? O hist\u00f3ria de uma nova praga<\/a>? Uma hist\u00f3ria sobre c\u00f3digos QR e distopia digital? Uma hist\u00f3ria sobre os inimigos da na\u00e7\u00e3o? A hist\u00f3ria sobre a competi\u00e7\u00e3o e a guerra de todos contra todos?
    Estas hist\u00f3rias n\u00e3o s\u00e3o novas, mas continuam a estar entre as melhores hist\u00f3rias. A prop\u00f3sito, este Ano Novo n\u00e3o \u00e9 rico em novas hist\u00f3rias. A televis\u00e3o sovi\u00e9tica ainda mostra filmes feitos antes do meu nascimento. E as can\u00e7\u00f5es que recordo da minha inf\u00e2ncia. E o discurso de Ano Novo do presidente, do qual nada de novo \u00e9 esperado. Mas esta repeti\u00e7\u00e3o sem fim est\u00e1 a acontecer n\u00e3o s\u00f3 na minha terra natal. Guerra das Estrelas VIII? Netflix's The Witcher? Harry Potter 20 Anos Depois? Matrix IV? Parece que os or\u00e7amentos para os escritores foram cortados, e a minha realidade \u00e9 cada vez mais como uma passadeira com repeti\u00e7\u00f5es intermin\u00e1veis. \"O eterno retorno?\" N\u00e3o, porque agora estas hist\u00f3rias n\u00e3o s\u00e3o as mesmas. E n\u00e3o s\u00e3o de modo algum convincentes.<\/p>\n\n\n\n

Onde est\u00e3o as novas hist\u00f3rias? Eu sei que aparecem todos os dias, mas por alguma raz\u00e3o, as mesmas que j\u00e1 ouvimos flutuar at\u00e9 \u00e0 superf\u00edcie. A hist\u00f3ria do GULAG digital; a hist\u00f3ria dos infectados e dos puros, protegidos pelo ritual de limpeza<\/a>; a hist\u00f3ria de espi\u00f5es e traidores; a hist\u00f3ria de crueldade e guerra. O que \u00e9 isto? A realidade? Profecias auto-cumpridas? Um t\u00fanel de realidade obsessiva criado por centauros digitais? Eu pr\u00f3prio n\u00e3o me importo por vezes de voltar a hist\u00f3rias antigas, mas elas tamb\u00e9m se transformam numa par\u00f3dia de si mesmos.<\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 este novo ano, pareceu-me que ainda havia alguma diversidade nas hist\u00f3rias. O Jogo dos Tronos mostrou um mundo onde ningu\u00e9m \u00e9 de confian\u00e7a, onde at\u00e9 o melhor amigo pode apunhal\u00e1-lo pelas costas. Neste mundo, tudo \u00e9 fingimento, e s\u00f3 a viol\u00eancia determina os vencedores, dita a moralidade, a justi\u00e7a e a verdade. A vida \u00e9 retratada como um jogo, onde os seus participantes s\u00e3o pe\u00e7as de xadrez, bonecos com caras artificiais, e todos t\u00eam medo de mostrar a sua verdadeira fraqueza. Em contraste, o mundo eslavo de A Feiticeira, criado pelo escritor polaco Andrzej Sapkowski, n\u00e3o \u00e9 menos cruel, mas h\u00e1 sempre um lugar para a confian\u00e7a e amizade. Era assim que eu costumava viver. Era assim que todos n\u00f3s viv\u00edamos aqui: em contraste com os \"pa\u00edses civilizados ocidentais\", n\u00e3o confiamos no Estado e nas regras, confiando antes em amigos fi\u00e9is e na sorte. Mas os livros que li na escola transformaram-se numa s\u00e9rie Netflix e eu n\u00e3o os reconhe\u00e7o. Transformada numa s\u00e9rie televisiva no Ocidente, A Feiticeira tornou-se uma hist\u00f3ria em que as personagens arrancam os olhos uns aos outros numa luta indiferente pelo poder. Os her\u00f3is s\u00e3o agora de diferentes cores de pele, o que deveria significar respeito por pessoas de diferentes culturas, mas, independentemente da cor da pele, comportam-se como inquisidores e conquistadores, contando a hist\u00f3ria dos seus pr\u00f3prios interesses, trai\u00e7\u00e3o, crueldade e luta. E h\u00e1 sempre alguns \"bons\" personagens entre todo este mundo louco, para que o p\u00fablico se possa identificar com os bons e pensar que eles pr\u00f3prios s\u00e3o boas excep\u00e7\u00f5es, enquanto a maioria dos outros s\u00e3o maus como toda a nossa sociedade louca...<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 como se todas as hist\u00f3rias estivessem a ser fundamentadas pelas engrenagens de uma m\u00e1quina de Hollywood e transformadas no mesmo cocktail de sons altos, ataques s\u00fabitos, crueldade sem motiva\u00e7\u00e3o e luta sangrenta que continua a hist\u00f3ria esclarecedora da competi\u00e7\u00e3o intermin\u00e1vel entre humanos, bem como na natureza, a luta de todos contra todos, a hist\u00f3ria de 'n\u00f3s' contra 'eles', da hierarquia e do solit\u00e1rio her\u00f3i excepcional. Porque \u00e9 que esta hist\u00f3ria, j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 nova ou interessante, se repete uma e outra vez? N\u00e3o ser\u00e1 porque estas velhas hist\u00f3rias continuam a moldar as sociedades ocidentais e, devido \u00e0 coloniza\u00e7\u00e3o e globaliza\u00e7\u00e3o, a n\u00edvel global?<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o \u00e9 por acaso que aqui falo do \"Oeste\", arrastando-se imperceptivelmente para o \"Leste\". \u00c9 tamb\u00e9m uma hist\u00f3ria t\u00e3o antiga que constr\u00f3i a identidade e nos separa uns dos outros. \"N\u00f3s n\u00e3o somos como eles\". Esta \u00e9 a hist\u00f3ria que temos vindo a contar a n\u00f3s pr\u00f3prios muito antes de Orwell a descrever em 1984. E h\u00e1 nela um gr\u00e3o de verdade.<\/p>\n\n\n\n

Em geral, em todas as hist\u00f3rias populares h\u00e1 algum gr\u00e3o de verdade. De que outra forma poder\u00edamos acreditar nelas? Um v\u00edrus horr\u00edvel que amea\u00e7a a humanidade? Um estado totalit\u00e1rio usando este v\u00edrus para colocar toda a gente sob controlo digital<\/a>? Empresas gananciosas que procuram destruir a natureza para obter lucro? Inimigos a travar uma guerra h\u00edbrida contra n\u00f3s? Um mundo cruel onde s\u00f3 sobrevivem os sanguessugas sem vergonha e os seus escravos obedientes? Tudo isto est\u00e1 aqui. Estas s\u00e3o hist\u00f3rias que cont\u00eam gr\u00e3os de verdade, e por isso s\u00e3o f\u00e1ceis de acreditar, e uma vez que se acredita, \u00e9 dif\u00edcil ver o mundo de forma diferente. Mas o que estas hist\u00f3rias t\u00eam em comum \u00e9 que s\u00e3o hist\u00f3rias de medo e separa\u00e7\u00e3o. As amea\u00e7as podem ser diferentes, mas levam-nos ao mesmo estado psicol\u00f3gico - um estado de protec\u00e7\u00e3o ou entorpecimento. \"Lutar ou congelar!\" Na verdade, esta \u00e9 a mesma hist\u00f3ria que nos divide em campos diferentes. E esta hist\u00f3ria n\u00e3o se mant\u00e9m unida.<\/p>\n\n\n\n

De que serve separar os vacinados dos n\u00e3o vacinados se as vacinas n\u00e3o impedem a propaga\u00e7\u00e3o do v\u00edrus? De que serve declarar os trabalhadores da arte e cultura como agentes de influ\u00eancia estrangeira, como est\u00e1 a acontecer no meu pa\u00eds natal? De que serve pedir aos governos e \u00e0s empresas para pararem com as altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas se s\u00f3 s\u00e3o ref\u00e9ns da situa\u00e7\u00e3o e n\u00e3o podem parar este comboio, mesmo que o queiram<\/a>? Parece que cada uma destas hist\u00f3rias transmite algum significado, mas se olharmos para ela do exterior, ficamos com algum tipo de disparate. A quest\u00e3o \u00e9 apenas que \u00e9 preciso ter medo e culpar algu\u00e9m por tudo.<\/p>\n\n\n\n

Como diz a \u00faltima \"Matrix\", n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio que a hist\u00f3ria se mantenha unida - basta que pressione os bot\u00f5es certos nas mentes e emo\u00e7\u00f5es humanas. Se nos libertarmos da hist\u00f3ria de v\u00edtimas e opressores, culpados e subordinados, mentindo e acreditando, ent\u00e3o teremos de admitir que n\u00f3s pr\u00f3prios estamos a apertar os nossos bot\u00f5es e a contar estas hist\u00f3rias. Redefinindo parcelas antigas de uma nova forma, n\u00f3s pr\u00f3prios come\u00e7amos a trat\u00e1-las com ironia. Mesmo aqueles que lhes contam em servi\u00e7o, j\u00e1 n\u00e3o acreditam nestas hist\u00f3rias. Era uma vez convincente, e ainda nos lembramos dos pap\u00e9is aprendidos: como se comportar, o que pensar, sentir e o que dizer. Mas muito poucas pessoas acreditam seriamente - a maioria de n\u00f3s apenas finge. Tornamo-nos cada vez mais c\u00ednicos e ir\u00f3nicos, tentamos ignorar os buracos nas hist\u00f3rias, e dependemos cada vez mais de manchas virtuais nas costuras da realidade.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 trinta anos, Francis Fukuyama anunciou \"O Fim da Hist\u00f3ria\", mas o fim de uma hist\u00f3ria apenas marcou o in\u00edcio de outras. A m\u00e1quina do discurso tem continuado a funcionar durante todos estes anos, e recentemente os algoritmos das redes sociais aprenderam a colocar cada pessoa numa bolha de hist\u00f3rias a que est\u00e1 habituada, repetindo infinitamente o que j\u00e1 sabe. Uma passadeira pessoal da realidade, uma caverna personalizada de significados, criada de acordo com as suas prefer\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n

E no entanto, n\u00e3o ajuda. Quanto mais nos mergulhamos na virtualidade, menos sentimos a liga\u00e7\u00e3o entre as hist\u00f3rias contadas e a vida real. A m\u00e1quina do discurso come\u00e7a a ficar ociosa. Agarramo-nos mais desesperadamente a hist\u00f3rias antigas, mas acreditamos cada vez menos nelas. Bem-vindo a 2022 ...<\/p>\n\n\n\n

Contra o pano de fundo da eterna repeti\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias antigas, este novo ano destaca-se por um ano relativamente fresco. \"N\u00e3o olhes para cima!\" conta a hist\u00f3ria de cientistas que tentam avisar a humanidade sobre a iminente colis\u00e3o da Terra com o cometa que descobriram. Mas a humanidade presa \u00e0 frente dos ecr\u00e3s n\u00e3o se rege por factos cient\u00edficos, mas por sentimentos, bem como por explora\u00e7\u00f5es medi\u00e1ticas, redes sociais e os interesses de partidos, governos e empresas concorrentes. As elites est\u00e3o a apostar num novo messias - uma mistura de Elon Musk, Steve Jobs e Bill Gates - oferecendo tecno-ut\u00f3pia em vez da realidade. A sua hist\u00f3ria de tecno-optimismo n\u00e3o se mant\u00e9m unida, mas muito dinheiro tem sido investido nela, e aqueles que a criticam rapidamente se v\u00eaem marginalizados. Como resultado, para nossa surpresa, toda a vida na Terra morre, e at\u00e9 a miss\u00e3o espacial enviada pelo tecnoprofeta falha num planeta desconhecido. E \u00e9 tudo. O fim.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o surpreendentemente, esta hist\u00f3ria \u00e9 contada com humor. \u00c9 demasiado realista para ser levada a s\u00e9rio, \u00e9 poss\u00edvel contar apenas hist\u00f3rias t\u00e3o desesperadas e proibidas como um carnaval<\/a>. Na nossa cultura, que nega a morte, quem dir\u00e1 a um doente, excepto a brincar, que a doen\u00e7a \u00e9 fatal? Claro que, por detr\u00e1s desta s\u00e1tira, pode-se facilmente ler a hist\u00f3ria em torno das altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas: as previs\u00f5es dos cientistas, as ac\u00e7\u00f5es irrespons\u00e1veis dos governos e das empresas, e a guerra politizada de informa\u00e7\u00e3o que surge em seu redor. Mas h\u00e1 grandes diferen\u00e7as entre um cometa e a mudan\u00e7a clim\u00e1tica. O cometa cai no ch\u00e3o num momento bem definido e mata toda a gente. A extin\u00e7\u00e3o em massa de esp\u00e9cies, a morte de abelhas e recifes de coral juntamente com as altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas s\u00e3o processos lentos, mais como aquecer uma r\u00e3 numa ca\u00e7arola, e ningu\u00e9m pode prever com precis\u00e3o as consequ\u00eancias... Os cientistas n\u00e3o podem dizer com certeza se a humanidade sobreviver\u00e1 ou n\u00e3o a este s\u00e9culo, mas cada vez mais pessoas, seguindo Jem Bendell<\/a> e Adapta\u00e7\u00e3o profunda<\/a>, reconhecem a realidade do colapso da nossa fr\u00e1gil civiliza\u00e7\u00e3o. Antes da era COVID, na d\u00e9cada de 2010, tal pensamento era claramente um fen\u00f3meno marginal, mas talvez 2021 tenha sido o \u00faltimo ano em que se falou em voz alta sobre o colapso do formigueiro global era inaceit\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

O filme \"Don't Look Up!\" foi lan\u00e7ado a tempo. Como uma com\u00e9dia sat\u00edrica, entrou nas nossas mentes e fam\u00edlias, de modo que pessoas que n\u00e3o tinham pensado anteriormente no colapso come\u00e7aram a discutir \u00e0 volta da mesa da cozinha a possibilidade do fim do mundo a que estavam habituadas. Como sabemos, o caminho das cozinhas para a revolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o longo como parece, mas o significado e prop\u00f3sito da revolu\u00e7\u00e3o neste caso n\u00e3o \u00e9 claro. \u00c9 poss\u00edvel, como Greta Thunberg sugere, entrar em p\u00e2nico, mas esta continua a ser a mesma hist\u00f3ria de \"Lutar ou congelar\" que nos trouxe aqui. Governos e empresas n\u00e3o compreendem o que est\u00e3o a fazer e simplesmente seguem as regras do jogo, como todos os que lhes obedecem. Quanto mais entramos em p\u00e2nico, mais assustador \u00e9 para n\u00f3s pensar e agir livremente. Quando tememos pelos nossos filhos, limitamos a sua liberdade. Quando tememos por n\u00f3s pr\u00f3prios, limitamos a nossa pr\u00f3pria ag\u00eancia, e no final tornamo-nos cada vez mais como ovelhas que v\u00e3o para o matadouro. Mas obrigado por esta hist\u00f3ria, t\u00e3o incrivelmente verdadeira. Isto \u00e9 algo novo, e mesmo a tempo! Bem-vindo ...<\/p>\n\n\n\n

Outras novas hist\u00f3rias est\u00e3o a aparecer agora, de um novo tipo. Estas hist\u00f3rias brotam imperceptivelmente, como ervas daninhas, sem subir ao topo e sem recolher dinheiro, mas, no entanto, re\u00fanem cada vez mais pessoas \u00e0 sua volta, dominando novos padr\u00f5es de pensamento. Estou a falar da hist\u00f3ria da colabora\u00e7\u00e3o, a que Charles Eisenstein chama a Hist\u00f3ria do Inter-Ser<\/a>. Em vez de pensar na linha de uma f\u00e1brica, funcionando segundo processos lineares que dividem a realidade em partes, a hist\u00f3ria de coopera\u00e7\u00e3o e inter-ser convida-nos a pensar de uma forma hol\u00edstica, permacultural e ecossist\u00e9mica, olhando n\u00e3o tanto para coisas e criaturas separadas, mas para o n\u00famero infinito de interliga\u00e7\u00f5es que as tecem em conjunto. Naturalmente, esta hist\u00f3ria \u00e9 nova apenas para n\u00f3s - os herdeiros das religi\u00f5es Abra\u00e2micas, habituados ao tempo linear e um s\u00f3 Deus no topo da pir\u00e2mide. Descart\u00e1mos Deus, tom\u00e1mos n\u00f3s pr\u00f3prios o seu lugar, mas agora come\u00e7amos a compreender que esta hist\u00f3ria n\u00e3o se mant\u00e9m unida, mas move-nos em direc\u00e7\u00e3o ao apocalipse, pelo que estamos a tentar substitu\u00ed-lo por outro, mais adequado, onde n\u00e3o somos os governantes do mundo, mas parte do ecossistema, como tribos animistas que vivem nas florestas da Amaz\u00f3nia... Eu pr\u00f3prio estou a contar esta hist\u00f3ria de coopera\u00e7\u00e3o. Ela \u00e9 brevemente apresentada no Nova Hist\u00f3ria da Terra<\/a> cartoon, feito o mais optimista poss\u00edvel para uma maior acessibilidade. Nesta hist\u00f3ria, as pessoas apercebem-se da criticidade da situa\u00e7\u00e3o juntamente com a interdepend\u00eancia de diferentes seres vivos e come\u00e7am a cuidar dos ecossistemas, e gra\u00e7as a isso, o homem e outras esp\u00e9cies sobrevivem a uma crise ecol\u00f3gica...<\/p>\n\n\n\n

Isto soa demasiado bom para ser verdade? Talvez... \u00c9 geralmente aceite que a hist\u00f3ria sobre o nosso presente deve ser sempre salpicada de optimismo para que as pessoas n\u00e3o percam a coragem. Mas uma tal hist\u00f3ria salpicada de esperan\u00e7a \u00e9 adequada apenas como um conto de fadas, e moderna, uma vez que os velhos contos de fadas tradicionais n\u00e3o s\u00e3o normalmente t\u00e3o optimistas: eles t\u00eam muita mordida e por vezes contam o que acontece quando algu\u00e9m fica demasiado ganancioso ou n\u00e3o honra as suas responsabilidades para com outros seres.<\/p>\n\n\n\n

Ainda n\u00e3o aprendemos como contar a hist\u00f3ria tr\u00e1gica do nosso tempo. At\u00e9 agora, a cultura de massas s\u00f3 pode falar da crise ecol\u00f3gica global e do colapso da civiliza\u00e7\u00e3o moderna causado por ela na linguagem da s\u00e1tira ou da fantasia. Mas estamos a aprender pouco a pouco. A \u00e1gua desgasta a pedra, e o futuro pertence \u00e0queles contadores de hist\u00f3rias que podem combinar estas duas hist\u00f3rias - e contar-nos tanto a sua pr\u00f3pria morte como o seu renascimento. A crise ambiental global n\u00e3o \u00e9 apenas um desastre, mas tamb\u00e9m uma oportunidade: a nossa oportunidade de mudar, embora n\u00e3o t\u00e3o facilmente como gostar\u00edamos que fosse. \u00c9 por isso que uma simples caricatura popular \u00e9 aqui indispens\u00e1vel. Uma trag\u00e9dia digna dos antigos gregos \u00e9 necess\u00e1ria aqui. Aqui precisamos de Dion\u00edsio, que descorporta os pap\u00e9is e derrete as ideias prevalecentes sobre a realidade. Aqui, precisamos de catarse e apocalipse no sentido pr\u00f3prio. Afinal de contas, o apocalipse em grego n\u00e3o \u00e9 o fim do mundo, mas uma revela\u00e7\u00e3o<\/a>a abertura do escondido, a remo\u00e7\u00e3o dos v\u00e9us. O v\u00edrus \u00e9 o primeiro cavaleiro desta revela\u00e7\u00e3o, e outros vir\u00e3o a seguir.<\/p>\n\n\n\n

\"Don't Look Up!\" \u00e9 uma hist\u00f3ria sobre o assunto, mas contada do ponto de vista da ci\u00eancia reducionista, n\u00e3o conhece nenhuma esperan\u00e7a. \u00c9 apenas uma hist\u00f3ria de extin\u00e7\u00e3o. No entanto, as culturas xam\u00e2nicas sabem que a morte n\u00e3o \u00e9 o fim, mas sim uma transi\u00e7\u00e3o. Aquele que morreu e voltou torna-se um xam\u00e3, e pode cantar can\u00e7\u00f5es, acompanhando tanto os vivos como os moribundos. A hist\u00f3ria do apocalipse deve estar ligada \u00e0 hist\u00f3ria da esperan\u00e7a, e a morte do familiar - com o nascimento do novo. Esta hist\u00f3ria ainda n\u00e3o foi contada, uma vez que estamos no ponto do fim das hist\u00f3rias. O sol j\u00e1 se p\u00f4s, mas o amanhecer ainda est\u00e1 longe.<\/p>\n\n\n\n

No dia 1 de Janeiro, o meu colega escreveu-me sobre a natureza transpessoal do processo criativo. Ela partilhou a teoria de que \"os livros querem ser escritos, e se for chamada a escrever sobre um determinado t\u00f3pico, sentir-se-\u00e1 inspirada, e se ignorar a chamada, outra pessoa pode escrever o seu livro\". Respondi que, de facto, a minha pr\u00f3pria experi\u00eancia diz-me que o artista \u00e9 mais uma ferramenta do que o autor da obra, e voltei a perguntar: \"Quem \u00e9 ent\u00e3o o autor? De onde v\u00eam as hist\u00f3rias? Quem dita os gui\u00f5es? Se a arte \u00e9 um portal, n\u00e3o um of\u00edcio, ent\u00e3o onde est\u00e1 a fonte do sinal percebido por pessoas inquietas como n\u00f3s? \u201c<\/p>\n\n\n\n

Se considerarmos a arte de massas como um inconsciente colectivo, ent\u00e3o o que \u00e9 que ela nos diz neste momento, no in\u00edcio de 2022? A Matriz descreve-se a si pr\u00f3pria e d\u00e1-nos pistas sobre o que realmente \u00e9. A \"Realidade\" \u00e9 desenhada com a ajuda de computa\u00e7\u00e3o gr\u00e1fica, enquanto cenas \"virtuais\" s\u00e3o filmadas numa floresta de pinheiros. Tudo \u00e9 confuso, e o habitante da cidade \"real\" diz que lhe parece que ele vive na Matrix. Nesta cidade, constru\u00edda gra\u00e7as \u00e0 uni\u00e3o de m\u00e1quinas e pessoas, \u00e9 mesmo poss\u00edvel cultivar morangos \"reais\", cujo DNA \u00e9 descarregado do espa\u00e7o digital da ilus\u00e3o. O que aqui descrito \u00e9 uma tecno-utopia familiar, mas a realidade desta \"realidade\" n\u00e3o \u00e9 de todo t\u00e3o certa como parece a partir de uma simples leitura da trama.<\/p>\n\n\n\n

As pr\u00f3prias hist\u00f3rias falam cada vez mais claramente da sua pr\u00f3pria natureza ilus\u00f3ria. O fosso entre a realidade e a virtualidade \u00e9 cada vez mais forte. Belas imagens da natureza est\u00e3o agora no nosso ambiente de trabalho, enquanto hamb\u00fargueres a p\u00e9 pastam no lugar de florestas tropicais amea\u00e7adas de extin\u00e7\u00e3o. A nova \"Matrix\" fala-nos de um s\u00fabito vazio, da situa\u00e7\u00e3o de livre escolha que aconteceu no final das hist\u00f3rias. A partir de agora, todos aqueles que t\u00eam a coragem de olhar para cima est\u00e3o livres de hist\u00f3rias antigas, e por isso podem contar outra hist\u00f3ria - uma hist\u00f3ria que ainda n\u00e3o foi contada. Mas cada um de n\u00f3s n\u00e3o est\u00e1 sozinho. As hist\u00f3rias s\u00e3o contadas uma \u00e0 outra, pelo que n\u00e3o \u00e9 suficiente inventar uma hist\u00f3ria - precisa de ser partilhada com os entes queridos.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o h\u00e1 mais hist\u00f3ria comum. A realidade est\u00e1 desfeita em peda\u00e7os. Escolhe-se o mundo em que se vive. Mas Neo e Trinity n\u00e3o podem criar a realidade separadamente um do outro. N\u00e3o importa qu\u00e3o trivial esta li\u00e7\u00e3o possa ser, no final do filme \"Don't Look Up!\" a fam\u00edlia re\u00fane-se \u00e0 volta da mesa. A fam\u00edlia aqui n\u00e3o \u00e9 apenas aqueles que est\u00e3o ligados pelo sangue, mas aqueles que est\u00e3o prontos a reconhecer a realidade tal como ela \u00e9, e a viver juntos nesta realidade, por mais tr\u00e1gica que ela possa ser...<\/p>\n\n\n\n

Como Terence McKenna disse, a realidade \u00e9 muito mais do que podemos imaginar. Tenha cuidado e n\u00e3o se limite a interpreta\u00e7\u00f5es familiares. Leve o seu tempo antes de se definir dentro dos quadros de novas hist\u00f3rias. Por agora basta que as hist\u00f3rias antigas se desfa\u00e7am em p\u00f3, e as m\u00famias nos mausol\u00e9us s\u00e3o cada vez menos capazes de nos convencerem da sua realidade. Desejo que fique por algum tempo neste ponto do fim das hist\u00f3rias. N\u00e3o se apressem a ir mais longe. Esta \u00e9 uma encruzilhada importante onde novas reuni\u00f5es s\u00e3o poss\u00edveis. Bem-vindo a 2022!<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Gra\u00e7as a Anja Byg e outros que fizeram contribui\u00e7\u00f5es importantes para este texto e ajudaram a mold\u00e1-lo em ingl\u00eas. Igor Polskiy<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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