{"id":4288,"date":"2022-01-18T12:55:07","date_gmt":"2022-01-18T12:55:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deepadaptation.info\/?p=4288"},"modified":"2022-11-10T14:49:28","modified_gmt":"2022-11-10T14:49:28","slug":"end-of-stories-welcome-to-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deepadaptation.info\/de\/end-of-stories-welcome-to-2022\/","title":{"rendered":"Ende der Geschichten. Willkommen im Jahr 2022!"},"content":{"rendered":"

von Igor Polskij<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Vorsicht: Spoiler)<\/em><\/p>\n\n\n\n

   Diese Welt wird durch die Geschichten konstruiert, die wir \u00fcber sie erz\u00e4hlen. Welche f\u00fchlt sich f\u00fcr Sie n\u00e4her an? Die Geschichte einer neuen Seuche<\/a>? Eine Geschichte \u00fcber QR-Codes und digitale Dystopien? Eine Geschichte \u00fcber Feinde der Nation? Die Geschichte \u00fcber den Wettbewerb und den Krieg aller gegen alle?
    Diese Geschichten sind nicht neu, aber sie geh\u00f6ren immer noch zu den Top-Storys. \u00dcbrigens ist dieses neue Jahr nicht reich an neuen Geschichten. Das sowjetische Fernsehen zeigt immer noch Filme aus der Zeit vor meiner Geburt. Und die Lieder, die ich aus meiner Kindheit kenne. Und die Neujahrsansprache des Pr\u00e4sidenten, von der nichts Neues zu erwarten ist. Aber diese endlose Wiederholung findet nicht nur in meinem Heimatland statt. Star Wars VIII? The Witcher von Netflix? Harry Potter 20 Jahre sp\u00e4ter? Matrix IV? Es scheint, als seien die Budgets f\u00fcr die Autoren gek\u00fcrzt worden, und meine Realit\u00e4t gleicht mehr und mehr einer Tretm\u00fchle mit endlosen Wiederholungen. \"Ewige Wiederkehr\"? Nein, denn diese Geschichten sind nicht mehr dieselben. Und sie sind \u00fcberhaupt nicht \u00fcberzeugend...<\/p>\n\n\n\n

Wo sind die neuen Geschichten? Ich wei\u00df, dass sie jeden Tag auftauchen, aber aus irgendeinem Grund tauchen immer dieselben auf, die wir schon geh\u00f6rt haben. Die Geschichte des digitalen GULAG; die Geschichte der Infizierten und der Reinen, gesch\u00fctzt durch das Reinigungsritual<\/a>die Geschichte von Spionen und Verr\u00e4tern, die Geschichte von Grausamkeit und Krieg. Was ist das? Die Realit\u00e4t? Selbsterf\u00fcllende Prophezeiungen? Ein obsessiver Realit\u00e4tstunnel, geschaffen von digitalen Zentauren? Ich selbst habe nichts dagegen, manchmal zu alten Geschichten zur\u00fcckzukehren, aber sie werden auch zu einer Parodie ihrer selbst.<\/p>\n\n\n\n

Bis zu diesem Jahr schien es mir, als g\u00e4be es noch eine gewisse Vielfalt in den Geschichten. Game of Thrones zeigte eine Welt, in der man niemandem trauen kann, in der selbst der beste Freund einem in den R\u00fccken fallen kann. In dieser Welt ist alles nur Schein, und nur die Gewalt entscheidet \u00fcber die Sieger, diktiert Moral, Gerechtigkeit und Wahrheit. Das Leben wird als ein Spiel dargestellt, dessen Teilnehmer Schachfiguren sind, Puppen mit k\u00fcnstlichen Gesichtern, und jeder hat Angst, seine wahre Schw\u00e4che zu zeigen. Im Gegensatz dazu ist die slawische Welt von The Witcher, erschaffen von dem polnischen Schriftsteller Andrzej Sapkowski, nicht weniger grausam, aber es gibt immer einen Platz f\u00fcr Vertrauen und Freundschaft. So habe ich fr\u00fcher gelebt. So haben wir alle hier gelebt: Im Gegensatz zu den \"westlichen zivilisierten L\u00e4ndern\" trauen wir dem Staat und den Regeln nicht und verlassen uns stattdessen auf treue Freunde und Gl\u00fcck. Aber die B\u00fccher, die ich in der Schule gelesen habe, haben sich in eine Netflix-Serie verwandelt und ich erkenne sie nicht wieder. The Witcher\" wurde im Westen in eine Fernsehserie verwandelt und wurde zu einer Geschichte, in der sich die Figuren in einem gleichg\u00fcltigen Kampf um die Macht gegenseitig die Augen ausstechen. Die Helden haben nun verschiedene Hautfarben, was eigentlich Respekt f\u00fcr Menschen verschiedener Kulturen bedeuten sollte, aber unabh\u00e4ngig von ihrer Hautfarbe verhalten sie sich wie Inquisitoren und Eroberer und erz\u00e4hlen die Geschichte ihrer eigenen Interessen, des Verrats, der Grausamkeit und des Kampfes. Und es gibt immer ein paar \"gute\" Charaktere in dieser verr\u00fcckten Welt, so dass der Zuschauer sich mit den Guten identifizieren kann und denkt, dass sie selbst gute Ausnahmen sind, w\u00e4hrend die meisten anderen schlecht sind, wie unsere ganze verr\u00fcckte Gesellschaft...<\/p>\n\n\n\n

Es ist, als w\u00fcrden alle Geschichten durch die Zahnr\u00e4der einer Hollywood-Maschine gemahlen und in denselben Cocktail aus lauten Ger\u00e4uschen, pl\u00f6tzlichen Angriffen, unmotivierter Grausamkeit und blutigem Kampf verwandelt, der die Geschichte der Aufkl\u00e4rung \u00fcber den endlosen Wettbewerb unter den Menschen wie auch in der Natur, den Kampf aller gegen alle, die Geschichte von \"uns\" gegen \"sie\", von Hierarchie und dem einsamen Ausnahmehelden fortsetzt. Warum wiederholt sich diese Geschichte, die nicht mehr neu oder interessant ist, immer und immer wieder? Liegt es nicht daran, dass diese alten Geschichten nach wie vor die westlichen Gesellschaften und aufgrund der Kolonialisierung und Globalisierung auch die Welt pr\u00e4gen?<\/p>\n\n\n\n

Es ist kein Zufall, dass ich hier \u00fcber den \"Westen\" spreche, der unmerklich den \"Osten\" mit hineinzieht. Es ist auch so eine alte Geschichte, die Identit\u00e4t konstruiert und uns voneinander trennt. \"Wir sind nicht wie sie.\" Das ist die Geschichte, die wir uns selbst erz\u00e4hlen, lange bevor Orwell sie in 1984 beschrieben hat. Und es steckt ein K\u00f6rnchen Wahrheit darin.<\/p>\n\n\n\n

Im Allgemeinen steckt in allen popul\u00e4ren Geschichten ein K\u00f6rnchen Wahrheit. Wie k\u00f6nnten wir sonst an sie glauben? Ein furchtbares Virus, das die Menschheit bedroht? Ein totalit\u00e4rer Staat mit diesem Virus jeden unter digitale Kontrolle zu bringen<\/a>? Gierige Konzerne, die die Natur aus Profitgr\u00fcnden zerst\u00f6ren wollen? Feinde, die einen hybriden Krieg gegen uns f\u00fchren? Eine grausame Welt, in der nur schamlose Blutsauger und ihre gehorsamen Sklaven \u00fcberleben? All das gibt es hier. Es sind Geschichten, die ein K\u00f6rnchen Wahrheit enthalten und deshalb leicht zu glauben sind, und wenn man einmal daran glaubt, ist es schwierig, die Welt anders zu sehen. Was diese Geschichten jedoch gemeinsam haben, ist, dass es sich um Geschichten von Angst und Trennung handelt. Die Bedrohungen m\u00f6gen unterschiedlich sein, aber sie f\u00fchren uns in denselben psychologischen Zustand - einen Zustand des Schutzes oder der Erstarrung. \"K\u00e4mpfen oder erstarren!\" Tats\u00e4chlich ist es dieselbe Geschichte, die uns in verschiedene Lager spaltet. Und diese Geschichte h\u00e4lt nicht zusammen...<\/p>\n\n\n\n

Welchen Sinn hat es, die Geimpften von den Ungeimpften zu trennen, wenn die Impfungen die Ausbreitung des Virus nicht verhindern? Welchen Sinn hat es, Kunst- und Kulturschaffende zu Agenten ausl\u00e4ndischer Einflussnahme zu erkl\u00e4ren, wie es in meinem Heimatland geschieht? Welchen Sinn hat es, Regierungen und Unternehmen aufzufordern, den Klimawandel zu stoppen, wenn sie nur Geiseln der Situation sind und k\u00f6nnen diesen Zug nicht aufhalten, selbst wenn sie es wollten<\/a>? Es scheint, dass jede dieser Geschichten einen Sinn vermittelt, aber wenn man sie von au\u00dfen betrachtet, ergibt sich eine Art Unsinn. Es geht nur darum, dass man Angst haben und jemanden f\u00fcr alles verantwortlich machen muss.<\/p>\n\n\n\n

Wie die letzte \"Matrix\" sagt, ist es nicht notwendig, dass die Geschichte zusammenh\u00e4lt - es reicht, wenn sie die richtigen Kn\u00f6pfe in den K\u00f6pfen und Gef\u00fchlen der Menschen dr\u00fcckt. Wenn wir uns von der Geschichte von Opfern und Unterdr\u00fcckern, Schuldigen und Untergebenen, L\u00fcgen und Glauben befreien, dann m\u00fcssen wir zugeben, dass wir selbst unsere Kn\u00f6pfe dr\u00fccken und diese Geschichten erz\u00e4hlen. Indem wir alte Handlungen neu zeichnen, beginnen wir selbst, sie mit Ironie zu behandeln. Selbst diejenigen, die sie im Dienst erz\u00e4hlen, glauben nicht mehr an diese Geschichten. Einst waren sie \u00fcberzeugend, und wir erinnern uns noch an die erlernten Rollen: wie man sich zu verhalten hat, was man denken, f\u00fchlen und sagen soll. Aber nur wenige Menschen glauben ernsthaft daran - die meisten von uns tun nur so. Wir werden immer zynischer und ironischer, wir versuchen, die L\u00f6cher in den Geschichten zu ignorieren, und wir verlassen uns zunehmend auf virtuelle Flicken an den N\u00e4hten der Realit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Vor drei\u00dfig Jahren verk\u00fcndete Francis Fukuyama \"Das Ende der Geschichte\", aber das Ende einer Geschichte markierte nur den Anfang anderer. Die Diskursmaschine hat in all den Jahren weiter gearbeitet, und in j\u00fcngster Zeit haben die Algorithmen der sozialen Medien gelernt, jeden Menschen in einer Blase von Geschichten zu platzieren, an die er gew\u00f6hnt ist, und endlos zu wiederholen, was er oder sie bereits kennt. Eine pers\u00f6nliche Tretm\u00fchle der Realit\u00e4t, eine personalisierte H\u00f6hle der Bedeutungen, die nach den eigenen Vorlieben geschaffen wird.<\/p>\n\n\n\n

Und doch hilft es nicht. Je mehr wir in die Virtualit\u00e4t eintauchen, desto weniger sp\u00fcren wir die Verbindung zwischen den Geschichten, die erz\u00e4hlt werden, und dem realen Leben. Die Diskursmaschine beginnt zu stottern. Wir klammern uns immer verzweifelter an alte Geschichten, aber wir glauben immer weniger an sie. Willkommen im Jahr 2022 ...<\/p>\n\n\n\n

Vor dem Hintergrund der ewigen Wiederholung alter Geschichten zeichnet sich dieses neue Jahr durch eine relativ frische Geschichte aus. \"Don't look up!\" erz\u00e4hlt die Geschichte von Wissenschaftlern, die die Menschheit vor dem drohenden Zusammensto\u00df der Erde mit dem von ihnen entdeckten Kometen warnen wollen. Doch die Menschheit, die vor den Bildschirmen sitzt, wird nicht von wissenschaftlichen Fakten, sondern von Gef\u00fchlen sowie von Medienbeteiligungen, sozialen Netzwerken und den Interessen konkurrierender Parteien, Regierungen und Unternehmen beherrscht. Die Eliten setzen auf einen neuen Messias - eine Mischung aus Elon Musk, Steve Jobs und Bill Gates -, der eine Techno-Utopie statt der Realit\u00e4t bietet. Seine Geschichte des Techno-Optimismus ist nicht haltbar, aber es wurde viel Geld in sie investiert, und diejenigen, die sie kritisieren, werden schnell ins Abseits gestellt. In der Folge stirbt zu unserer \u00dcberraschung alles Leben auf der Erde, und auch die vom Technopropheten ausgesandte Weltraummission scheitert auf einem unbekannten Planeten. Das war's. Das Ende.<\/p>\n\n\n\n

Es \u00fcberrascht nicht, dass diese Geschichte mit Humor erz\u00e4hlt wird. Sie ist zu realistisch, um ernst genommen zu werden. Es ist m\u00f6glich, solche verzweifelten, verbotenen Geschichten zu erz\u00e4hlen, nur als Karneval<\/a>. Wer w\u00fcrde in unserer Kultur, die den Tod leugnet, einem Patienten sagen, dass seine Krankheit t\u00f6dlich ist, es sei denn als Scherz? Nat\u00fcrlich kann man hinter dieser Satire leicht die Geschichte des Klimawandels erkennen: die Vorhersagen der Wissenschaftler, die unverantwortlichen Handlungen von Regierungen und Unternehmen und der politisierte Informationskrieg, der sich darum rankt. Aber es gibt gro\u00dfe Unterschiede zwischen einem Kometen und dem Klimawandel. Der Komet st\u00fcrzt zu einem genau definierten Zeitpunkt in die Erde und t\u00f6tet alle. Das Massensterben von Arten, das Sterben von Bienen und Korallenriffen und der Klimawandel sind langsame Prozesse, eher wie das Erhitzen eines Frosches in einem Topf, und niemand kann die Folgen genau vorhersagen ... Wissenschaftler k\u00f6nnen nicht mit Sicherheit sagen, ob die Menschheit dieses Jahrhundert \u00fcberleben wird oder nicht, aber immer mehr Menschen, die Jem Bendell<\/a> und Tiefe Anpassung<\/a>die Realit\u00e4t des Zusammenbruchs unserer zerbrechlichen Zivilisation erkennen. Vor der COVID-\u00c4ra, in den 2010er Jahren, war ein solches Denken eindeutig eine Randerscheinung, aber vielleicht war 2021 das letzte Jahr, in dem es inakzeptabel war, laut \u00fcber den Zusammenbruch des globalen Ameisenhaufens zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n

Der Film \"Don't Look Up!\" kam p\u00fcnktlich heraus. Als satirische Kom\u00f6die schlich er sich in unsere K\u00f6pfe und Familien ein, so dass Menschen, die zuvor nicht \u00fcber den Zusammenbruch nachgedacht hatten, am K\u00fcchentisch \u00fcber die M\u00f6glichkeit des Endes der Welt zu diskutieren begannen, an die sie gew\u00f6hnt waren. Wie wir wissen, ist der Weg von der K\u00fcche zur Revolution nicht so lang, wie er scheint, aber der Sinn und Zweck der Revolution ist in diesem Fall nicht klar. Es ist m\u00f6glich, wie Greta Thunberg vorschl\u00e4gt, in Panik zu geraten, aber es ist immer noch dieselbe \"K\u00e4mpfe oder friere!\"-Geschichte, die uns hierher gebracht hat. Regierungen und Unternehmen verstehen nicht, was sie tun, und befolgen einfach die Spielregeln, wie jeder, der sie befolgt. Je mehr wir in Panik geraten, desto mehr Angst haben wir davor, frei zu denken und zu handeln. Wenn wir Angst um unsere Kinder haben, schr\u00e4nken wir ihre Freiheit ein. Wenn wir uns um uns selbst f\u00fcrchten, schr\u00e4nken wir unsere eigene Handlungsf\u00e4higkeit ein, und am Ende werden wir immer mehr wie Schafe, die zur Schlachtbank gef\u00fchrt werden. Aber danke f\u00fcr diese Geschichte, die so unglaublich wahr ist. Das ist etwas Neues, und gerade zur rechten Zeit! Willkommen ...<\/p>\n\n\n\n

Andere neue Geschichten tauchen jetzt auf, von einer neuen Art. Diese Geschichten sprie\u00dfen unmerklich, wie Unkraut, ohne in die H\u00f6he zu klettern und ohne Geld zu sammeln, aber sie versammeln dennoch immer mehr Menschen um sich und beherrschen neue Denkmuster. Ich spreche von der Geschichte der Zusammenarbeit, die Charles Eisenstein als die Geschichte von Interbeing<\/a>. Anstatt wie eine Fabrik zu denken, die nach linearen Prozessen l\u00e4uft, die die Realit\u00e4t in Teile unterteilen, l\u00e4dt uns die Geschichte der Zusammenarbeit und des Zusammenseins ein, ganzheitlich, permakulturell und \u00f6kosystemisch zu denken und nicht so sehr auf einzelne Dinge und Lebewesen zu schauen, sondern auf die unendliche Anzahl von Verbindungen, die sie miteinander verweben. Nat\u00fcrlich ist diese Geschichte nur f\u00fcr uns neu - die Erben der abrahamitischen Religionen, die an die lineare Zeit und einen Gott an der Spitze der Pyramide gew\u00f6hnt sind. Wir haben Gott abgeworfen, seinen Platz selbst eingenommen, aber jetzt beginnen wir zu verstehen, dass diese Geschichte nicht zusammenh\u00e4lt, sondern uns in die Apokalypse f\u00fchrt, also versuchen wir, sie durch eine andere, angemessenere zu ersetzen, in der wir nicht die Herrscher der Welt sind, sondern Teil des \u00d6kosystems, wie animistische St\u00e4mme, die in den W\u00e4ldern des Amazonas leben... Ich selbst erz\u00e4hle diese Geschichte der Zusammenarbeit. Sie ist kurz dargestellt in der Neue Geschichte der Erde<\/a> Zeichentrickfilm, der so optimistisch wie m\u00f6glich gestaltet wurde, um die Zug\u00e4nglichkeit zu verbessern. In dieser Geschichte erkennen die Menschen den Ernst der Lage und die gegenseitige Abh\u00e4ngigkeit der verschiedenen Lebewesen und beginnen, sich um die \u00d6kosysteme zu k\u00fcmmern, wodurch die Menschen und andere Arten eine \u00f6kologische Krise \u00fcberleben...<\/p>\n\n\n\n

Klingt das zu sch\u00f6n, um wahr zu sein? Vielleicht... Es ist allgemein anerkannt, dass die Geschichte \u00fcber unsere Gegenwart immer mit Optimismus gesprenkelt sein muss, damit die Menschen nicht den Mut verlieren. Aber eine solche hoffnungsvolle Geschichte eignet sich nur als M\u00e4rchen, und zwar als modernes, denn die alten traditionellen M\u00e4rchen sind in der Regel nicht so optimistisch: Sie haben viel Biss und erz\u00e4hlen manchmal, was passiert, wenn jemand zu gierig wird oder seiner Verantwortung gegen\u00fcber anderen Wesen nicht nachkommt.<\/p>\n\n\n\n

Wir haben noch nicht gelernt, wie wir die tragische Geschichte unserer Zeit erz\u00e4hlen k\u00f6nnen. Bislang kann die Massenkultur \u00fcber die globale \u00f6kologische Krise und den dadurch verursachten Zusammenbruch der modernen Zivilisation nur in der Sprache der Satire oder der Fantasie sprechen. Aber wir lernen allm\u00e4hlich dazu. Das Wasser zerm\u00fcrbt den Stein, und die Zukunft geh\u00f6rt den Geschichtenerz\u00e4hlern, die diese beiden Geschichten miteinander verbinden k\u00f6nnen - und uns sowohl von ihrem eigenen Tod als auch von ihrer Wiedergeburt erz\u00e4hlen. Die globale Umweltkrise ist nicht nur eine Katastrophe, sondern auch eine Chance: unsere Chance, etwas zu \u00e4ndern, wenn auch nicht so leicht, wie wir es uns w\u00fcnschen. Deshalb ist eine einfache popul\u00e4re Karikatur hier unverzichtbar. Eine Trag\u00f6die, die den alten Griechen w\u00fcrdig ist, wird hier gebraucht. Hier brauchen wir Dionysos, der die Rollen entk\u00f6rpert und die vorherrschenden Vorstellungen von der Realit\u00e4t zum Schmelzen bringt. Hier brauchen wir Katharsis und Apokalypse im eigentlichen Sinne. Denn die Apokalypse ist im Griechischen nicht das Ende der Welt, sondern die eine Offenbarung<\/a>die \u00d6ffnung des Verborgenen, die Beseitigung der Schleier. Der Virus ist der erste Reiter dieser Offenbarung, und andere werden folgen.<\/p>\n\n\n\n

\"Don't Look Up!\" ist eine Geschichte dar\u00fcber, aber aus der Sicht der reduktionistischen Wissenschaft erz\u00e4hlt, kennt sie keine Hoffnung. Es ist einfach eine Geschichte \u00fcber das Aussterben. Schamanische Kulturen wissen jedoch, dass der Tod nicht das Ende, sondern ein \u00dcbergang ist. Derjenige, der gestorben und zur\u00fcckgekehrt ist, wird zum Schamanen und kann Lieder singen, die sowohl die Lebenden als auch die Sterbenden begleiten. Die Geschichte der Apokalypse muss mit der Geschichte der Hoffnung und dem Tod des Vertrauten - mit der Geburt des Neuen - verbunden werden. Diese Geschichte ist noch nicht erz\u00e4hlt worden, denn wir befinden uns am Ende der Geschichten. Die Sonne ist bereits untergegangen, aber die Morgend\u00e4mmerung ist noch weit entfernt...<\/p>\n\n\n\n

Am 1. Januar schrieb mir meine Kollegin \u00fcber die transpersonale Natur des kreativen Prozesses. Sie teilte mir die Theorie mit, dass \"B\u00fccher geschrieben werden wollen, und wenn man dazu berufen ist, \u00fcber ein bestimmtes Thema zu schreiben, f\u00fchlt man sich inspiriert, und wenn man den Ruf ignoriert, kann jemand anderes dein Buch schreiben\". Ich entgegnete ihm, dass ich aus eigener Erfahrung wisse, dass der K\u00fcnstler eher ein Werkzeug als der Autor des Werkes sei, und fragte zur\u00fcck: \"Wer ist dann der Autor? Woher kommen die Geschichten? Wer diktiert die Drehb\u00fccher? Wenn Kunst ein Portal und kein Handwerk ist, woher kommt dann das Signal, das von ruhelosen Menschen wie uns wahrgenommen wird? \"<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir die Massenkunst als kollektives Unbewusstes betrachten, was sagt sie uns dann im Moment, zu Beginn des Jahres 2022? Die Matrix beschreibt sich selbst und gibt uns Hinweise darauf, was sie wirklich ist. Die \"Realit\u00e4t\" wird mit Hilfe von Computergrafiken gezeichnet, w\u00e4hrend die \"virtuellen\" Szenen in einem Kiefernwald gefilmt werden. Alles ist durcheinander, und der Bewohner der \"realen\" Stadt sagt, dass es ihm vorkommt, als ob er in der Matrix lebt. In dieser Stadt, die durch die Verbindung von Maschinen und Menschen entstanden ist, ist es sogar m\u00f6glich, \"echte\" Erdbeeren zu z\u00fcchten, deren DNA aus dem digitalen Raum der Illusion heruntergeladen wird. Was hier beschrieben wird, ist eine vertraute Techno-Utopie, aber die Realit\u00e4t dieser \"Wirklichkeit\" ist keineswegs so sicher, wie es bei einer einfachen Lekt\u00fcre der Handlung scheint.<\/p>\n\n\n\n

Die Geschichten selbst sprechen immer deutlicher \u00fcber ihren eigenen illusorischen Charakter. Die Kluft zwischen Realit\u00e4t und Virtualit\u00e4t wird immer gr\u00f6\u00dfer. Sch\u00f6ne Bilder der Natur befinden sich jetzt auf unserem Desktop, w\u00e4hrend wandelnde Hamburger anstelle von bedrohten Tropenw\u00e4ldern grasen. Die neue \"Matrix\" erz\u00e4hlt uns von einem pl\u00f6tzlichen Vakuum, von der Situation der freien Wahl, die am Ende der Geschichten eingetreten ist. Von nun an ist jeder, der den Mut hat, aufzublicken, frei von alten Geschichten und kann daher eine andere Geschichte erz\u00e4hlen - eine Geschichte, die noch nicht erz\u00e4hlt wurde. Aber jeder von uns ist nicht allein. Geschichten werden einander erz\u00e4hlt, es reicht also nicht aus, eine Geschichte zu erfinden - man muss sie mit geliebten Menschen teilen.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt keine gemeinsame Geschichte mehr. Die Realit\u00e4t wird in St\u00fccke gerissen. Sie w\u00e4hlen, in welcher Welt Sie leben. Aber Neo und Trinity k\u00f6nnen die Realit\u00e4t nicht getrennt voneinander erschaffen. So trivial diese Lektion auch sein mag, am Ende des Films \"Don't Look Up!\" versammelt sich die Familie um den Tisch. Die Familie besteht hier nicht nur aus denjenigen, die blutsverwandt sind, sondern aus denjenigen, die bereit sind, die Realit\u00e4t so anzuerkennen, wie sie ist, und in dieser Realit\u00e4t gemeinsam zu leben, egal wie tragisch sie auch sein mag...<\/p>\n\n\n\n

Wie Terence McKenna sagte, ist die Wirklichkeit viel mehr, als wir uns vorstellen k\u00f6nnen. Seien Sie vorsichtig und halten Sie sich nicht an vertraute Interpretationen. Nehmen Sie sich Zeit, bevor Sie sich im Rahmen neuer Geschichten definieren. Es reicht schon, dass alte Geschichten zu Staub zerfallen und die Mumien in den Mausoleen uns immer weniger von ihrer Realit\u00e4t \u00fcberzeugen k\u00f6nnen. Ich w\u00fcnsche Ihnen, dass Sie eine Weile an diesem Punkt des Endes der Geschichten verweilen. Beeilen Sie sich nicht, weiterzugehen. Dies ist ein wichtiger Scheideweg, an dem neue Begegnungen m\u00f6glich sind. Willkommen im Jahr 2022!<\/p>\n\n\n\n

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Dank an Anja Byg und andere, die wichtige Beitr\u00e4ge zu diesem Text geleistet und geholfen haben, ihn ins Englische zu \u00fcbertragen. Igor Polskiy<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Was sind die Geschichten, mit denen wir leben (und sterben)? In diesem Beitrag reflektiert Igor Polskiy \u00fcber die Macht von Geschichten und den Ruf nach neuen Geschichten.<\/p>","protected":false},"author":17,"featured_media":4290,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[17],"tags":[231,230],"class_list":["post-4288","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-narratives","tag-stories"],"yoast_head":"\nEnd of stories. Welcome to 2022! - Deep Adaptation Forum<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"What are the stories that we live (and die) by? 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